"Kijk eens om op uw levenspad en zie de kiezels die bergen leken voor u ze passeerde."

- T.W. Rasker

Ja, ik wil op de hoogte blijven van de activiteiten van het Huis voor Zingeving en de gratis nieuwsbrief ontvangen.

We leven sinds de 90er jaren in een uniform gemaakte, geglobaliseerde economische orde van de technocratie, die een absoluut gebruik van ruimte, tijd en schepping voor zich opeist en bewerkstelligt. De machinerie, die wordt gedreven door de dwang om steeds meer te produceren, loopt, door technologische successen van onvoorstelbare omvang, als nooit tevoren. De machinerie is geprogrammeerd op een 'meer' in snelheid, productiviteit, verbruik en winst voor ongeveer 20% van de mensheid. Dit programma is effectiever en gewelddadiger dan alle historisch vergelijkbare wereldrijken met hun torens van Babel. In deze gigantische machine zijn de mensen niet slechts 'vervreemd' van datgene wat ze zouden kunnen worden, maar tegelijk verslaafd en afhankelijk als nooit tevoren.

Een van de spirituele problemen in onze situatie is de innerlijke samenhang van globalisering en individualisering. Hoe globaler de wereldeconomie zich organiseert, des te minder stelt ze belang in alle sociale of ecologische consequenties, en des te meer heeft ze als aanspreekpunt het individu zonder enige relatie, de economische mens, nodig: het individu dat in staat is tot zakendoen en genieten, dat – om over God maar helemaal te zwijgen – ook geen enkele belangstelling heeft voor de landmijnen die zijn autofabrikant produceert, of voor het water dat zijn kleinkinderen zullen gebruiken.

Terwijl de oude nationale staat als de rechtsinstantie en het instituut dat de zwakkeren beschermt 'afslankt', steeds verder onttakeld en van zijn macht beroofd wordt, wordt aan het individu als het levende wezen dat onbegrensd in staat is tot consumptie en verbruik, steeds meer macht toegekend. Kopen, selecteren, aanbieden en genieten hebben ondertussen al lang hun eigen vormen van religieuze enscenering, van 'cultmarketing' gevonden. De religie van het consumentisme heeft de oudere en zwakkere vormen van het 'opium van het volk' niet meer nodig. Er zijn overal betere opiaten te koop. Vervreemding, zonde en verslaving zijn verschillende benamingen van de zich als leven voordoende spirituele dood, waardoor we 'omvangen' zijn. En daarmee worden we vijanden van de aarde, vijanden van meer dan tweederde van alle mensen, vijand van de hemel boven ons en vijand van onszelf.

Dat samenspel van wereldheerschappij van de concerns in de globalisering en een nieuw soort geënsceneerde individualisering waaraan niets ontkomt, die geen enkele band heeft met de broers en zusters medeschepselen, lijkt hopeloos, een voortrazen op de weg naar de apocalyptische ondergang, en wordt door velen die het zien gebeuren geaccepteerd als een noodlot waar niet meer aan valt te ontkomen. Kunnen we dan nog leven, 'zoals men denkt in een bevrijde wereld te zullen leven?'. Dat betekent toch een aandringen op een andere visie op samen leven – een visie die een voedingsbodem vormt voor het verzet.

Bron: Dorothee Sölle: 'De gevangenis waarin we in slaap zijn gevallen: globalisering en individualisering' (2000). In: Mystiek en verzet; 'Gij stil geschreeuw'.Uitg. Ten Have. p.267 e.v..  

Dorothee Sölle (1929-2003), een alom bekende en geliefde christelijke mystica, studeerde filosofie, theologie en literatuurwetenschap. Zij schreef vele politiek en spiritueel geëngageerde boeken en artikelen. Van 1975 to 1987 was zij hoogleraar aan het Union Theological Seminary in New York. Vlak voor haar dood in 2003 publiceerde zij nog de thans veel gelezen Mystiek van de dood. Ook bij Uitgeverij Ten Have.

Geplaatst op 29/01/2012
door Hans Pijnaker


Klik hier voor de huisregels.

Klik hier om terug te gaan naar "Recente berichten"

Goedemorgen Hans, Helemaal mee eens. Naar aanleiding van de film "what the bleep do we know" kwam ik tot de volgende conclusie: Re-Member your future, of in NL Her-Inner je toekomst om aan te geven dat ook je toekomst door jezelf is vastgelegd, en het alleen een kwestie is om de toekomst te herbeleven in jezelf. Als je dat doet dan komt het gewoon naar je toe. Groet Twan

Een heldere analyse van de wereld waarin we leven. De wereld als innerlijke projectie van het individu dat zich laat leiden door bewuste en onbewuste angsten. Zeer sterk verwoord. Geen revolutie dan de innerlijke die hier tegenop gewassen is. Wij dienen ons allen bewust te worden van onze drijfveren, bewust van ons handelen en van de consequenties die dit heeft voor onze leefomgeving. Het gaat dus om BEWUST ZIJN!